الصندوق حتّى دخل إلى دار فرعون ودخلت مع المراضع وذلك قوله تعالى : وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * وَحَرَّمْنا « 1 » عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ ناصِحُونَ « 2 » فقالت آسية : نعم ، فرجعت كلثم وأخبرت أمّها ، فقدمت ودخلت على آسية ، فوضعت موسى عليه السّلام في حجرها وأعطته ثديها ، فرضع ، وأقامت ترضعه إلى أن كبر وفطمته من الرّضاع وماتت أمّ موسى عليه السّلام . وذكر في كتاب « خواص القرآن » : قوله تعالى : وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ إلى قوله : مِنَ الْمُرْسَلِينَ « 3 » إذا كتبت في ورقة وعلّقت على امرأة قد قلّ حليبها ، درّ ثديها وكثر حليبها . وقيل : إذا تليت هذه الآية سبع مرّات على سبع من الزّبيب الأسود على كلّ واحدة سبع مرّات ، وأطعمت لمن قلّ حليبها أكثر بإذن اللّه تعالى ببركة هذه الآية الشّريفة . وذكر في كتاب « كشف الأسرار » : ما الحكمة في إلقاء موسى عليه السّلام في اليمّ ؟ قيل : لأنّ المنجّمين إذا ألقي شيء في الماء يخفى عليهم أمره ، فأراد اللّه أن يخفى على المنجّمين حال موسى حتّى لا يخبروا به فرعون ، وأراد أيضا أن يبيّن لأمّه حفظه ، فقال : ألقيه في التّلف لأنجيه بالتّلف من التّلف . وقال أيضا : سلّميه إليّ صبيا أسلّمه لك نبيا ، وأيضا : فكما نجّاه من البحر في الابتداء ، كذلك أنجاه في الانتهاء ، وأغرق فرعون في البحر . وعن ابن عبّاس رضي اللّه عنه : إنّما سمّي موسى لأنّه ألقي بين شجر وماء ،

--> ( 1 ) في الأصل ( وحرمن ) . ( 2 ) سورة القصص الآيتان 11 - 12 . ( 3 ) سورة القصص ، الآية - 7 .